Les femmes dans l'histoire canadienne

Des fe m mes portant des robes traditionnelles érythréenneslors d’un festival, 2 017 ( Drea msti me.co m/ Losta fichuk/03194421).

M m e Tad Aihoshi et M m e Tatsuo Sakouyejouant desinstru ments musicaux durantle Festival des cerisiers de Montréal,1963 (avecla per mission de Bibliothèque et Archives Canada/ Ministère dela Main-d' œuvre et del’I m migration/ e011045039).

Des fe m mes coréennes dansent durantles Ed monton Heritage Days, 2013 (Drea msti me.co m/ Losta fichuk/33195226).

1. Divisezla classe en petits groupes, et de mandez à chacun d’entre eux deregarder une vidéo différente du site de Passages Canada :

vi meo.co m/64650501 vi meo.co m/65146477 vi meo.co m/64751078

vi meo.co m/60271499 vi meo.co m/64588465 vi meo.co m/64650498

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Faites delarecherche surl’i m migration en utilisant une source pri maire, et découvrez co m mentlesfe m mes viventl’intersectionnalité alors qu’elles confrontentles dé fisreliés à l’i nt é gr ati o n. La plus grande majorité dela population du Canada d’aujourd’hui est co mposée de gens dontlesracines setrouvent ailleurs. La majorité des pre miers colons étaient des ho m mes, mê me silesfe m mes s o nt arriv é es ass ez ra pi d e m e nt, parfois s o us for m e d e fill es d u r oi, d’esclaves ou de servantes sous contrat. Le fiux d’i m migrants a varié au fil dute mps, etla population est devenue de plus en plus diverse alors queles barrièresraciales àl’i m migration ont été dé mantelées. Da ns u n pass é pl us r éce nt, d es va g u es d’i m mi grati o n o nt a m e n é d es fe m m es de partout au monde au Canada affin de bâtir de nouvelles vies. Les histoires de fe m mesi m migrantes peuvent mettre enlu mièreles défisrencontrés par ces nouvelles arrivantes.

2. Prenez des notes surlafaçon dontlesfe m mesintervie wées décriventla vie dansleur pays d’origine et au Canada. 3. Créez untableau en T aveclestitres « La vie avantl’i m migration » et « La vie au Canada », et utilisez vos notes afin de décrireles expériences. • Quels dé fis cette fe m me a-t-elle dû relever? • À propos de quels aspects de sa vie ne parle-t-elle pas? De quoilesfe m mes pourraient-elles ne pas vouloir parler(avec des étrangers ou mê me avec des me mbres delafa mille)? Que ce silenceraconte-t-il? • Notezles histoires oules citations qui provoquentlaré ffiexion. 4. Créez de nouveaux groupes afin de présenter vostrouvailles: chaque étudiant dans votre nouveau groupe aura visionné une vidéo différente. Alternez pour présenterles vidéos au nouveau groupe. 5. L ors q u e c ha q u e ét u dia nt d e v otr e n o uvea u gr o u p e a pr és e nt é u n e vi d é o, r é p o n d ez a ux q u esti o ns s uiva ntes ense mble: • Quels dé ffis et obstacles sontles plus co m muns? • Exa minezla dé flnition del’intersectionnalité(voir page 3): Quelles sontles causes profondes des dé fis? À quel point ces dé ffis sont-ils basés surle genre et à quel point sont-ilslerésultat d’un autrefacteur(origine ethnique, orientation sexuelle, statut socioécono mique, handicap,instabilité politique, etc.)? Co m ment ces dé fis se sont-ils mutuelle mentin fluencés? Co m ment, ou pourquoi, pourrions-nous considérer ses dé fis co m me étantintersectionnels? Approfondisse ment: Faites une entrevue avec unefe m mei m migrante de votre co m munauté au sujet de ses expériences au Canada. Pensez àlui de mander de co mparer sonrôle au sein de sa co m munauté dans son pays d’origine à celui d'ici.

Une perfor mance par des danseuses salvadoriennes-canadiennes, 2017 ( Drea msti me.co m/Losta fichuk/103194269).

Le genre a été co mpris différe m ment par différentes civilisations et cultures àtravers del’histoire. Au Canada,lesrôles,les apparences,les vête ments etles a utr es for m es d’i d e ntit é et d’ex pr essi o n s ex u ell e n’o nt pas t o uj o urs ét é fix és e n fo ncti o n d u s exe bi ol o gi q u e d’ u n e p ers o n n e. Par exe m pl e, c ertai ns gr o u p es autochtones ontreconnu plus de deux genres, et d’autres ont un concept no m mé « bispiritualité », quifaitréférence à une personne quiincarne autantl’esprit fé minin quel’esprit masculin. Aujourd’hui,le genre est unter me en évolution, etles me mbres de plusieurs co m munautés continuent à débattre au sujet de sa signi flcation, ainsi que desi mpacts et stéréotypes associés.

Caravane del’avorte ment, un mouve ment de protestation fé ministe s’opposant aux a mende ments au Code cri minel,1970 (avecla per mission des Archives del’ Ontario/Julien Le Bourdais/ C193-2).

Fondatrices du mouve mentIdle No More, 2012 (avecla per mission de Marcel Petit).

Écrivez unelettre de mandant desfonds pour une organisation activiste, explorantla pertinence de ses buts et de sesréussites dans un contexte historique pluslarge. Au début des années1960,lesfe m mes au Canada ontrevigoréleurs efforts pour obtenirl’égalité. Au cours des décennies à venir,lefé minis me est devenu un mouve ment plusreprésentatif, allié aveclestravailleurs,les peuples autochtones etles autres Canadiens marginalisés, s’associant à un no mbre grandissant d’initiatives diverses. 1. Effectuez delarecherche surles groupes activistesfé ministes au Canada. Co m mencez parlirel’article de L’Encyclopédie canadienne a u s uj et d u gr o u p e c h oisi, p uis visit ez s o n sit e w e b, si a p pli c a bl e :

« L'égalité pour tous. » Marche des fe m mes à Toronto, janvier 2017( Drea msti me.co m/ Arinda m Banerjee/85035990).

• Co mité canadien d'action surle statut delafe m me • À voix égales

• Réseau d’action des fe m mes handicapées Canada • Association des fe m mes autochtones du Canada • Coalition pourle droit àl’avorte ment au Canada • Réseau canadien pourla santé desfe m mes • Un Enfant Une Place

• Fe m mes autochtones du Québec • Fédération des fe m mes du Québec

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